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最近被一张58岁苏菲玛索和59岁巩俐的同框照刷屏了！

一个是法兰西玫瑰，一个是东方影后，本以为是“伟人打架”，效能挑剔区吵翻了——有东谈主说苏菲玛索优雅但显老，眼角皱纹藏齐藏不住；有东谈主夸巩俐越老越有韵味，气场全开像“大女主”。

这让我顿然想：中西方审好意思各异，到底能离谱到什么进度？

事情发生在2024年巴黎的一场庆祝晚宴上。

苏菲玛索穿玄色长裙，气质仍是眷注的“初吻青娥”，但镜头拉近时，眼周的细纹和颈纹却暗暗泄漏了岁月思绪；巩俐则踩着高跟鞋大步流星，脸型虽不似年青时高昂，却多了份“镇得住场”的大气，连外媒齐夸她“越老越有东方韵味”。

网友的争论绝顶有酷好酷好：西方粉丝说“苏菲玛索是巨匠公认的好意思，老了也优雅”；中国网友却不折服：“巩俐这种‘抗老脸’才是矿藏，年青时可能不惊艳，越老越有滋味！” 这场看似“媲好意思”的同框，其实是中西方审好意思偏好的一次直不雅碰撞——一个爱“立体惊艳”，一个爱“稳重舒展”，背后藏着千百年的文化密码。

要弄领悟这场争论，得把技艺线拉长。

掀开艺术史，中西方审好意思各异早在雕镂和绘图里就“写”领悟了。

中国雕镂爱“藏”，西方雕镂爱“露”。

比如秦始皇陵的戎马俑，千东谈主千面却举座老成，像一支“千里默的队列”，连战马齐低着脑袋，仿佛在说“低调才是力量”；而希腊雕镂《大卫》呢？

肌肉线条明晰到能数清腹肌，连血管齐凸出来，十足是“把东谈主体好意思摊开了给你看”。

为啥分辨这样大？

中国事农业社会，郑重“天东谈主合一”，以为东谈主和当然得和洽，雕镂要“藏”住力量，留多余步；西方是生意斯文，爱冒险爱竞争，以为东谈主体是“天主的极品”，得“露”出最齐全的情景，连米天真基罗齐特别照看过东谈主体比例，就为了让《大卫》的肌肉“好意思到挑不出谬误”。

画画更显豁。

西方油画像“摄影机”，17世纪的荷兰画家维米尔能把珍珠耳饰的反光画得比真是还亮；中国水墨画却像“诗里的梦”，八大山东谈主画鸟，鸟眼睛翻着冷眼，毋庸写“我不容许”，看画的东谈主齐能嗅觉到他对清朝的不悦。

为啥？

西方形而上学讲“主客对立”，以为东谈主得“驯服当然”，是以画画要“像”；中国形而上学讲“物我两忘”，庄周能梦到我方酿成蝴蝶，是以画画要“逼真”，形不错歪，但“气”不成散。

连对“赤身”的作风齐不相通。

西方画家爱画赤身，从古希腊的《掷铁饼者》到当代的东谈主体油画，以为“赤身是解放的象征”；中国传统绘图里委果看不到赤身，连敦煌壁画里的飞天齐衣服飘带，若有若无。

不是中国东谈主不懂东谈主体好意思，而是儒家念念想讲“礼”，觉多礼魄是“狡饰”，好意思要“含蓄”。

就像网友说的：“西方赤身是‘展示好意思’，中国赤身是‘羞答答的好意思’，各有各的郑重。”

回到苏菲玛索和巩俐的同框，为啥西方好意思东谈主“老得快”，东方脸“抗老”？

其实和审好意思偏好分不开。

西方审好意思爱“高立体度”。

苏菲玛索年青时的浓眉大眼、深重眼窝，是典型的“折叠度高”的西方脸，这种脸像“雕刻出来的”，年青时绝顶惊艳，但骨骼挂不住肉，胶原卵白一流失，皱纹和凹下就全显出来了；东方脸呢，巩俐的骨相蔼然但“承托力强”，软组织散播均匀，就像“泥土裕如的地”，老了仅仅“冉冉松”，不会“顿然垮”。

这不是谁更好意思，是两种审好意思对“好意思”的界说不同——西方要“顿然的惊艳”，东方要“技艺的千里淀”。

饮食和休养也随着审好意思走。

西方爱高糖高脂，以为“吃感奋最迫切”，效能加快皮肤氧化；中国郑重“食补养肤”，喝银耳汤、吃红枣，连防晒齐刻进DNA，外出必打伞、涂防晒霜。

就像网友簸弄的：“西方好意思东谈主在‘好意思黑’里找芳华，咱们在‘捂白’里藏岁月，各有各的活法。”

其实哪有什么“谁更好意思”？

苏菲玛索的优雅是圭表纵容的秀气，巩俐的大气是东方审好意思的高慢。

就像中国雕镂里的“马踏匈奴”，马的肌肉没《大卫》那么夸张，但“踏住匈奴”的威望能让东谈主看一眼就记取；西方油画里的《蒙娜丽莎》，笑颜没中国仕女图那么含蓄，但“秘密的笑”也成了巨匠经典。

现时最感奋的是，越来越多的年青东谈主懂了：东方审好意思不是“不够细腻”，是“另一种高档”。

就像阿谁在国内作念直播的番邦好意思女，在我方国度仅仅“平庸东谈主”，到中国却成了“大好意思女”——这不是她变好意思了，是咱们的审好意思填塞包容，能看见不同的好意思。

临了想说：审好意思莫得高下，惟一不同。

苏菲玛索和巩俐的同框，与其说是“媲好意思”，不如说是“比文化”。

咱们不必追着西方审好意思跑欧洲杯体育，因为“东方韵味”自身，等于最特别的好意思。